یادداشتهای طلبگی

فضایی برای اشتراک گذاری یادداشتهای اخلاقی، تفسیری، فقهی، اصولی، رجالی و غیره

یادداشتهای طلبگی

فضایی برای اشتراک گذاری یادداشتهای اخلاقی، تفسیری، فقهی، اصولی، رجالی و غیره

۱۱ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «عرفان» ثبت شده است

پنجشنبه, ۱۷ آبان ۱۴۰۳، ۰۹:۵۴ ب.ظ

خداشناسی راه اصلاح نفس

🔆 أبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّی رَأَیْتُ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ ع إِذَا قَامَ فِی الصَّلَاةِ غَشِیَ لَوْنَهُ لَوْنٌ آخَرُ فَقَالَ لِی وَ اللَّهِ إِنَّ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ کَانَ #یَعْرِفُ الَّذِی یَقُومُ بَیْنَ یَدَیْهِ‏». (ابان بن تغلب : به امام صادق ع عرض کردم «من امام سجاد را دیدم که هنگام اقامه نماز، رنگ رخسارشان تغییر می کرد». امام صادق فرمودند : «به خدا قسم او می دانست مقابل چه کسی ایستاده است».
📚 بحار الانوار، ج۴۶، ص۶۱ و ۶۶.

🔺 ایراد کار ما که نمازمان حضور قلب ندارد، عدم معرفت به خداست. 

🔹 تاکید بسیار آیات الهی، نهج البلاغه و ادعیه بر صفات الهی نشان می دهد خداشناسی چه نقش مهمی در هدایت انسان دارد، 

🔺 اما ما بسیاری از صفات الهی را نفهمیده ایم _ مثل "ظاهر و باطن"_، یا عمقش را درک نکرده ایم _مثل "مع کل شیء لا بالمقارنه و غیر کل شیء لا بالمزایله"_ یا با عمق وجود به آنها ایمان نیاورده و از آنها غافل می شویم _ مثل "ان الله علی کل شیء قدیر"_. 

🔺 چنان به روال سابق خود ادامه می دهیم که نشان می دهد از وضع نامناسب و ناشایسته خود در شناخت خداوند -تبارک و تعالی- و نماز و عبودیت خود راضی هستیم!

🔆 وجود مقدس امام صادق - علیه الصلاه و السلام - :
ثُمَّ قَالَ یَا مُعَاوِیَةُ [بن وهب] مَا أَقْبَحَ بِالرَّجُلِ یَأْتِی عَلَیْهِ سَبْعُونَ سَنَةً أَوْ ثَمَانُونَ سَنَةً یَعِیشُ فِی مُلْکِ اللَّهِ وَ یَأْکُلُ مِنْ نِعَمِهِ ثُمَّ لَا یَعْرِفُ اللَّهَ حَقَ‏ مَعْرِفَتِهِ‏ ». (امام صادق ع : ای معاویه! چقدر قبیح است که مردی هفتاد یا هشتاد ساله شود و در ملک خدا زندگی کند و از نعمتهای او بهره مند باشد ولی خدا را آنگونه که شایسته است، نشناخته باشد). 
📚 بحارالانوار / ج۴ / ص۵۴.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ آبان ۰۳ ، ۲۱:۵۴
سید محمد رضا واعظی
جمعه, ۱۲ آبان ۱۴۰۲، ۱۲:۵۹ ب.ظ

مراحل عبادت عاشقانه

علامه طباطبایی رحمه الله علیه:

سالک در ابتدا با پای محبت قدم بر می دارد.

پس از مدتی که به کمال و مرتبه‌ای رسید، متوجه می شود که محبت، امری مغایر با محبوب است. به همین دلیل، محبت را رها کرده، محبوب را در نظر می گیرد و او را از آن جهت که محبوب است، عبادت می کند.

اگر قدمی فراتر نهد، متوجه خواهد شد که این نوع هم خالی از شرک نیست؛ زیرا خود را عاشق محبوب دانسته؛ در حالی که انیت و حب به محبوب، هر دو مغایر با ذات یکانه الهی است.

پس، عشق را هم فراموش می کند، از کثرت گذشته، وارد وحدت می شود. اینجاست که انیت از سالک منتفی می شود؛ چرا که او را خودبینی نمانده و چشم دلش را دیدن (مکاشفات) و ندیدن و رسیدن و دانستن و ندانستن و ردّ و قبول پوشیده خواهد شد.

 

ثمرات الحیات (متن درس اخلاق مرحوم علامه طباطبایی به قلم مرحوم سعادت پرور، ج1، ص51

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ آبان ۰۲ ، ۱۲:۵۹
سید محمد رضا واعظی
چهارشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۲، ۰۶:۱۱ ب.ظ

از عرفه تا عاشورا

حماسه‌ی #عاشورا حاصلِ عرفانِ عرفه است.

صورتش را روی این خاک های گرم گذاشت. زبانش به ذکر خدا مشغول بود.

«الهی رِضاً بِقَضائِکَ و تَسْلیماً لِامْرِکَ وَ لا مَعْبودَ سِواکَ یا غِیاثَ الْمُستَغیثین»

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ شهریور ۰۲ ، ۱۸:۱۱
سید محمد رضا واعظی
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱، ۰۷:۳۱ ب.ظ

توجه به مناشی اراده برای تهذیب نفس

برای شکل گیری اراده، تصمیم و عزم جدی بر انجام اعمال صالح، پاک کردن روح از پلیدی ها و سلوک الی الله، باید به منشأهای اراده توجه ویژه ای داشت، یعنی تصور و تصدیق به فایده.

تصور :

اگر نسبت به امری تصور و ذهنیت وجود نداشته باشد، اراده ای نسبت به انجام آن شکل نمی گیرد.

به عنوان مثال کسی که مستحبات نماز را بلد نیست، اراده ای برای انجام آنها نخواهد داشت.

کسی که با فیلم، کتاب، دوست ناباب، محیط آلوده، شبکه معاند، کانال فاسد و ... فقط گناه و پلیدی را می بیند و می شنود و در ذهن او این امور به تصویر کشیده می شود، به شکل طبیعی گرایش به این امور و اراده این افعال ناشایست را خواهد داشت. در مقابل شخصی که به خاطر ارتباط با قرآن، دعا، افراد صالح، حضور در مجالس اهل بیت ع و مسجد، استفاده از شبکه ها و کانالهای مفید و ... اعمال پاک و اخلاق حسنه را می بیند و می شنود و تصور می کند، زمینه اراده اعمال صالح و دستیابی به اخلاق حسنه را در خود تقویت می کند.

فرق می کند انسان یاد خدا و اهل بیت ع باشد که زمینه اطاعت الهی را شکل می دهد- یا یاد گناه و دنیا و مادیات. نقش شیاطین انس و جن در فضای حقیقی و مجازی این است که تصورات ما را به سمت امور پلید بکشانند و از یاد خدا و اهل بیت ع، ذکر مرگ و قیامت و توجه به اخلاق حسنه و اعمال صالح دور کنند.

تصدیق به فایده :

از سوی دیگر صرف تصور برای تحقق اراده کافی نیست و تصدیق به فایده نیز لازم است. اگر انسان در معرض دیدن و شنیدن فوائد گناه و دنیا گرایی مثل خانه خوب و ماشین خوب و مشهور بودن و ...- قرار گیرد، گرایش به گناه و دنیا در او تقویت می شود.

اما اگر در معرض دریافت مطالب مفیدی در فوائد اخلاق حسنه، رفتار صالح، آخرتگرایی، سیروسلوک و ... قرار گیرد، زمینه برای اراده و عزم بر تهذیب نفس را خواهد داشت.

نتیجه آن که برای اصلاح نفس باید توجه ویژه به تصورات و تصدیقات خود داشت و شرایط و زمینه را برای تصور و تصدیق مطالب صحیح و مفید فراهم کرد و شرایط و زمینه دریافت امور منفی و پلید را از خود دور کرد.

آنچه می خوانیم، آنچه می بینیم، آنچه می شنویم، محیطی که در آن قرار دارم، افرادی که با آنها معاشرت داریم، کانال و گروهی که عضو آن هستیم و ... همه و همه نقش مهمی در تهذیب نفس و سیر به سوی خداوند تبارک و تعالی- دارند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ آذر ۰۱ ، ۱۹:۳۱
سید محمد رضا واعظی
جمعه, ۲۲ مهر ۱۴۰۱، ۰۳:۵۵ ب.ظ

اهل بیت ع در اوج توحید

میلاد سراسر خیر و برکت #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و #امام_صادق علیه الصلاه و السلام بر همگان مبارک باد :
ذوات مقدس معصومین _علیهم الصلاه و السلام_ بر قله #توحید قرار دارند و مصداق اتم موحد محض به شمار می روند. 
اوج #توحید_عبودی، یعنی تمام حرکات و سکنات عبد در تمام لحظات زندگی اش برای خدا و در جهت جلب رضایت اوست. جز طاعت او هیچ فعل و ترکی از او سر نمی زند. از چیزی جز #ذکر او لذت نمی برد و چنان #عشق به باری تعالی در وجودش رسوخ کرده که سوز این محبت شدید را همواره با تمام وجود حس می کند. 
#معرفت_اهل_بیت علیهم الصلاه و السلام

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ مهر ۰۱ ، ۱۵:۵۵
سید محمد رضا واعظی
پنجشنبه, ۳۱ شهریور ۱۴۰۱، ۰۷:۲۱ ب.ظ

حماسه عارفان

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۱ شهریور ۰۱ ، ۱۹:۲۱
سید محمد رضا واعظی

شاید اوج دعایی که انسان در رابطه اش با خداوند - تبارک و تعالی - می تواند داشته باشد، دعایی است که در مناجات شعبانیه آمده است : « [1] الهِی هَبْ لِی کَمالَ‏ الانْقِطاعِ‏ الَیْکَ، [2] وَ انِرْ أَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِیاءِ نَظَرِها الَیْکَ، حَتّى تَخْرِقَ أَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ، فَتَصِلَ الى‏ مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ [3] تَصِیرَ أَرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِک».

شاید این دعا به سه مطلب اشاره دارد : عبودیت، عرفان، عشق. (عبد عارف عاشق).

شرح این فراز در این فایل خدمت شما ارائه می شود : 

دانلود PDF

 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ آبان ۰۰ ، ۱۹:۵۲
سید محمد رضا واعظی
چهارشنبه, ۲۷ اسفند ۱۳۹۹، ۰۹:۳۳ ب.ظ

با خدا باش 7

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ اسفند ۹۹ ، ۲۱:۳۳
سید محمد رضا واعظی
جمعه, ۸ اسفند ۱۳۹۹، ۰۹:۵۰ ق.ظ

با خدا باش 5

با خدا باش

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ اسفند ۹۹ ، ۰۹:۵۰
سید محمد رضا واعظی
جمعه, ۱۹ دی ۱۳۹۹، ۰۴:۳۳ ب.ظ

مراتب بهشت

بدان، #جنت در لغت عبارت است از زمینى که در آن اشجار بسیار است به طورى که زمین را به سایه خود مى‏پوشاند.

در اصطلاح علماى ظاهر جنت عبارت است از مقامات منزهه و مواطن محبوبه‏اى از دار آخرت و آن #جنت_اعمال و افعال است و عارفان را غیر آنها بهشتهاى دیگر است و آن #جنات_صفات است، یعنى اتصاف به صفات ارباب کمال و تخلق به اخلاق ذى الجلال و این بهشت را مراتبى است چنانکه اولى را مراتب است و عارفان را #جنات_ذات است که ظهور ربّ هر یک از آنهاست و استتار آنهاست در اربابشان. این جنات سه‏ گانه براى عبد است با اختلاف مراتبشان.


علامه حسن زاده آملی به نقل از قیصری، ممد الهمم، ص۲۰۱

https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ دی ۹۹ ، ۱۶:۳۳
سید محمد رضا واعظی